בשלש סוגיות בתלמוד הבבלי מוזכרים 'יושבי קרנות'. א. בברכות כח,ב בתפילת היוצא מבית המדרש, ב. בב"ק דף פב,א בהסבר תקנת קריאת התורה במנחה בשבת, ג. בסנהדרין דף ג,א כנימוק לפסול דיין יחיד מחשש יושבי קרנות.
אני מפנה למאמר שכתבתי שעוסק בשאלה: מי הם יושבי קרנות ומה פגם יש בהם?