העליתי כעת מאמר חדש כאן, שבו דנתי בשאלה מה ההגדרה המדויקת של בקשה לעבור על דברי תורה (שבה אין לציית להורים), ומה הדין בבקשה של ההורים שלא נועדה להנאת עצמן.

לרגל תחילת המחזור החדש של הדף היומי, אני מצרף לאתר קבצי וורד של הגמרא, ומקווה שיהיה בהם עזר ללומדי הדף היומי. (הדרך להגיע לקבצים נמצאת בשורת התפריטים בראש האתר, משמאל, בסימון: 'גמרא מבוארת ומסודרת').

• הטקסט (גמרא רש"י ותוספות) מופיע כקובץ word (ניתן להוריד את הקובץ למחשב האישי ולעבוד אתו), ומתבסס (בדרך כלל) על פרוייקט השו"ת של בר אילן.
• הגמרא ורש"י מובאים בטבלה. (גמרא בטור ימין ורש"י משמאל). תוספות מובא לאחר כל עמוד בגמרא. נוספו הדגשות לתחילת דיבור המתחיל ברש"י ותוספות.
• הוספתי סימני פיסוק בדברי הגמרא, רש"י ותוספות לפי הצורך.
• כל שלב חדש בשקלא וטריא מופיע בשורה חדשה. שלב משמעותי חדש בגמרא, מופיע בתא חדש בטבלה.
• כל עמוד חדש בגמרא, וכל משנה חדשה מסומנים בכותרת.
• בתחילת כל סוגיה ישנה כותרת שמציגה את הנושא הנידון.
• בתוך הגמרא משולב פירוש קצר שלי בפונט קטן יותר, בתוך סימון כזה [=]. הפירוש מתבסס בדרך כלל על רש"י. לפעמים הוספתי פירוש גם בתוך דברי רש"י ותוספות.
• דברי תנאים מסומנים בצבע תכלת, מימרות של אמוראים שנוסחו בלשון הקודש מסומנים בצבע חום.
• כל הכללים שלעיל לא נעשו באופן שיטתי ומלא. (הקובץ נעשה לעצמי תוך כדי לימוד. אני משתף לומדי תורה אחרים, למרות שמדובר בעבודה חלקית בלבד, בתקווה שיש בדבר תועלת).

העליתי לאתר כעת מאמר חדש: הבריתא שבת דף עד,א ופירושי האמוראים.

יצא לאור כעת גליון חדש (ו') של כתב העת 'אסיף', ובו מאמר שלי בנושא: האם רשע פסול לעדות מחשש שהוא משקר. להלן קישור למאמר.

אשמח להערות.

בשאלה האם ניתן לבטל שליחות לפני ביצועה נחלקו רבי יוחנן וריש לקיש (בבלי קידושין דף נט,ב). האם ביטול בפני השליח שונה מביטול שלא בפניו, ומדוע? בשאלה זו עוסק המאמר שלהלן (המסתמך על השוואה לדברי הירושלמי): ביטול שליחות לפני שהתבצעה.

כאשר ישנו ספק בדין, אחד הכללים החשובים להכרעה הוא: הלך אחר הרוב. למשל, אם נמצא בשר ברחוב, ורוב החנויות בעיר מוכרות בשר כשר, הבשר שנמצא מותר. רבי עקיבא אייגר והרש"ש (כתובות יד) נחלקו בשאלה האם יש למנות בכלל הרוב גם חפצים שאינם כלולים בספק. (כגון חנויות שמוכרות בשר מסוג שונה מזה שנמצא ברחוב). הוספתי לאתר מאמר שבו כתבתי את דעתי לגבי מחלוקת זו. אשמח להערות.

העליתי כעת מאמר שעוסק בשאלה: מי הם יושבי קרנות, ומה פגם יש בהם? אשמח להערות!

אני מזכיר שהדרך המרכזית להגיע למאמרים שאני מעלה לאתר היא ההפניות לפי סוגיות הבבלי. בחודשים האחרונים העליתי מספר מאמרים נוספים (שעוסקים בסוגיות של מסכת קידושין), והדרך היחידה לעיין בהם היא באמצעות ההפניה דרך סוגיות הבבלי. מקווה שתיהנו מהם.

אשמח גם לקבל תגובות מהקוראים (על המאמרים, או על ההפניות שבספר 'לקט מראי מקומות').

בשעה טובה יצא לאור גליון ה של כתב העת 'אסיף'. בגליון זה פרסמתי מאמר על פסילת עדותו של מוסר.

הוספתי מאמר חדש לאתר, שנושאו הוא היחס ההלכתי לכופר בשגגה או באונס. להלן קישור למאמר.